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有字起名-古人为什么有了名字还要有字?那有什么意义?

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古人为什么有了名字还要有字?那有什么意义?

简单说几点:

  • 「字」为人自我命名赋权。古人出生之始,就被父母尊亲取名。究竟取什么名?当事人自己是无法决定的。于是,古人在长大后为自己取字,这相当于重新拿回了给自己取名字的权力。
  • 「字」丰富名的内涵意义。古人「字」与「名」存在一定关系,有相承的,如诸葛亮,字孔明,这「亮」与「明」是同义关系;也有相反的,如韩愈,字退之,「愈」与「退」刚好相对。这样的取字,丰富了原来「名」的内涵,或者是渲染它,或者是修正它。
  • 「字」代替名作为称谓。古人是讲究避讳的,对尊长和同辈不能直呼大名,那就可以称字、称号,这是一种代偿性的交际功能。

中国自古以来都是说“名字”,有名有字,是什么时候变成“姓名”了,变成了有名有姓了?

古人在起名和字的时候非常有讲究,一般来说:古代婴儿出生三个月时由父母命名,代表了家人对自己的期望或希冀,是长辈来叫的,一切血缘长辈,都可以直呼名。自称、卑称时,也可以用名字。平辈之间,如果关系非常亲近,在私下也可以直接称名。

字是男子20岁(成人)举行加冠时取字,女子15岁许嫁时举行笄礼取字。特别注意的是,在尊长之前,一切的自称都要用名,而不能用字。在与一般的同辈、晚辈的交往之中,对方必须称呼我的字,如果直接叫名,就是冒犯。“直呼其名”、“指名道姓”一直都不是什么褒义词,就是从这里来的。

古人起名取字方式虽多种多样,但名和字一般在意义上都存在一定的联系,概括起来有以下几种:

1 意义相同的:即表字和名意义相同,是并列关系,所以又叫“并列式”。如:

屈平,字原。广平曰原。

颜回,字子渊。渊,回水也。

诸葛亮,字孔明,“亮”与“明”的字义十分相近。

杜甫,字子美,“甫”的解解释则是“古代美男子的称呼”。

2 意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如:

陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助

李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

孟郊,字东野。郊即野外。

3 意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”.如:

曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。

刘过,字改之。改了就不为过错。

韩愈字退之,愈的意思是“痊愈、越来越好”之意。

顾炎武,名炎武,字宁人。武,泛指干戈之事。宁人,使人相安无事。

4 意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”,如:

张岱,名岱,字宗子。岱,泰山的别称,也叫岱宗,岱岳。

苏轼,名轼。字子瞻。轼:车前供人凭倚的横木。“君冯(凭)轼而观之”。

5 意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。

这种情况可称之为“延伸式”。如:

李白,字太白。太白指太白金星,这是意义的延伸。

杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。

元朝马致远,字千里,骏马奔驰可致千里之意。

其实,笼统的讲,名和字就意义相近和相反两个大的分类。

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