周公解梦

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文/星空婉儿

我们对梦的记载源远流长,可以追溯到殷商时期,在甲骨文占卜史料上有对梦境的归类。无独有偶,在遥远的西方,古希腊人也有着记录梦的论述:一个古希腊病人曾睡在药神阿斯克勒庇俄斯神殿,做着乞求神能让自己康复的梦。

对于梦的探索,从古至今,从东方到西方,从未止步。周朝设有专门的占梦官,对梦进行分类,并试图去解释梦的寓意。

《周礼·春官》记载:“占梦,掌其岁时,观天地之会,辨阴阳之气,以日月星辰占六梦之吉凶,一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寐梦,五曰喜梦,六曰惧梦。”

这种分类方式一直延续到秦汉时期。到西晋时,著名玄学家乐广探讨了梦形成的原因,并将其概括为两类:一类是由想象引起的;一类是由事实引起的。

到了明代,陈士元在前人的基础上,将梦分为九种:气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦。其中囊括了生理病理、情感心态、外界 *** 三个角度。

《周公解梦》

东西方对于梦的解释截然不同,从中可以看出东西方思维的差异。如果说东方对梦的解释集大成者是《周公解梦》,那么西方的代表作便是弗洛伊德的《梦的解析》。

弗洛伊德是19世纪末精神分析创始人,他将心理学与梦境结合,梦境是人们心理活动的体现,是潜意识的呈现。任何心理活动都不是毫无根据的,任何梦境都是可以找到前因后果的。

本文对比分析《周公解梦》与《梦的解析》这两本书,从“梦”这一意象切入,旨在探讨东西方思维的差异。

《梦的解析》

01 解梦 *** :东方重感官想象,西方重心理分析

一、东方解梦侧重感官想象

《周公解梦》中主要讲述了4中解梦 *** ,分别是直梦法、测字法、谐音法、意象法。

直梦法

“直梦”就是将梦中的场景直接投射到现实中,梦中的吉凶就意味着现实中的吉凶。这是最直接的一种释梦 *** 。

有这样一个故事:五代时期有个秀才叫徐善,他的妹妹长得花容月貌,将军秦裴的部将得知后,便强娶回营,徐善亦无可奈何。后徐善不惜一切,到广陵面见烈祖,可惜布衣根本见不到烈祖。此时,烈祖做了一个梦,梦到神对他说:“有个秀才徐善要见你,此人乃贤士,你务必要厚待他。”烈祖梦醒后便依梦行事。这便是“直梦法”的表现。

测字法

测字法,又叫“拆字占梦法”,就是根据汉字的特点,将一个汉字拆分成不同的部分,形成特殊的意义,再与梦境结合起来猜测梦境之意。

比如说:“索充梦一虏,脱上衣来诣充。索紞占曰:‘虏去上半,下男字也。夷虏阴类,君妻当生男也。’已后果验。”

大概意思是索充梦见一个俘虏脱了上衣来拜见自己,他让人算了一卦,说:“虏(虜)字去掉上半身,下面是个‘男’字,俘虏属于阴类,指你的妻子,这个梦是指你的妻子会生男孩。”

谐音法

所谓谐音法,就是利用汉字的同音字来解释梦境,找出梦中事物与现实生活中发音相似的点,进而用以判断吉凶。

比如:“梦见磨刀者,有大利;梦见与人刀剑者,失利。”

古人认为,刀剑锋利,与“利益”谐音,如果梦见磨刀,便会出现锋利,乃大吉大利之兆;如果梦到将刀递给别人,那便会失利了。

谐音法是流传很广、适用范围很广的一种占梦 *** ,同样是得益于独一无二的汉字,占梦者通常将梦象与现实生活中的吉凶征兆进行比附,找出二者在发音上相同的地方,进而判断梦象吉凶。

意象法

意象法又叫“象征性占梦法”,指将梦中事物赋予象征意义,在“梦”意象的基础上判断吉凶。比如:梦到“龙凤”就是吉祥之意。

二、西方解梦侧重心理分析

弗洛伊德在《梦的解析》中主要运用的 *** 是精神分析法,他认为“梦都是有意义的,梦是愿望的达成。”

比如说:一个人晚上吃咸了,在熟睡时便会感到口渴,那么他在“醒过来”之前便会在梦中大口地喝水。此时这个人便会苏醒,发现自己真的想喝水。正是口渴的感觉引发了喝水的欲望,他才会在梦中实现愿望。

弗洛伊德认为:“一个人的梦中,无论是直观得到的结果,还是隐藏着的其他目的,均是现实生活中无法实现,或是在现实的道德法律束缚之下无法付诸行动的愿望。”

也就是说,每一个梦,都是做梦者内心的渴求,或许是显性的愿望,或者是隐性的需求,甚至有可能连当事人都没有意识到自己有这种渴望。

弗洛伊德

这与弗洛伊德将个体意识分为“本我”“自我”“超我”是一致的。“本我”追求的是个人的欲望,奉行的是“快乐原则”;“自我”控制着“本我”的欲望,奉行的是“现实原则”;“超我”是用圣人的标准来约束自己,奉行的是“至善原则”。梦中的自己就是“本我”的体现。

弗洛伊德认为,只有通过心理分析,才能获得梦的真正含义。由此可以看出,东方更偏向于感性思维,在解梦时多通过联想和想象,进行猜测或者分解汉字,以此来判断梦境的含义。而西方更偏向于理性思维,用分析和推理的方式来解释梦的意义。

02 价值观念:东方重伦理道德,西方重个人欲望

面对同样的梦境,东西方的解释可能截然不同。中国是礼仪之邦,奉行集体主义,我们的文化中极为看重伦理道德。而西方则奉行个人主义,他们更为看重个人的欲望,这在对梦境的解释上表现得比较明显。

裸体之梦

《周公解梦》中记载:“男子裸体,命通达。妇人赤身,主大吉。妻妾裸体,家不和。与裸人谈,主疾病。”

如果梦见男子 *** ,则暗示做梦之人财运通达;如果梦见女子 *** ,则暗示做梦之人大吉大利;如果是妻妾 *** ,便代表家里不和睦;如果自己 *** 着与人交谈,那么代表会生病。

同为 *** ,结果却截然不同。如果是对方,无论男女,都代表大吉大利、运势亨通;但如果是自己家庭或者本人,则是非常失礼的行为,结果便是家庭矛盾或者疾病缠身。从这里可以看出东方对自我的道德要求,认为家人或者自己在梦中 *** 为失仪,象征着凶兆。

在《梦的解析》中,弗洛伊德是这样解释的:“梦到裸体是个人欲望的体现,做梦者主要是想摆脱被禁锢的感觉,是对现有制度的否定。”

西方认为, *** 与道德无关,而是与心理机制有关,是内心诉求的一种表达。衣服就如同禁锢人心灵的障碍,梦到 *** 便是渴望破除这种禁锢,获得更高的自由。

失亲之梦

在中国传统文化中,子女如果梦到自己的父母去世,那是一种不吉利的象征,是与传统孝道相违背的,可以视为“不孝”。因此,子女如果做了这类梦,往往会感到自责,进而做一些让父母开心的事进行弥补。

而在西方,女儿如果梦到母亲死亡,或者儿子梦到父亲死亡,这是一种隐含的“俄狄浦斯情结”,对于男性而言,代表他内心想“弑父娶母”,也就是“恋母情结”;女性则是“恋父情结”。

这在东方看来,是一种 *** 的表现,在西方,则认为这是存在于人们潜意识中的正常现象。正因为如此,很多人在找另一半时,会不自觉地以自己的父亲或者母亲为参考,男子希望娶一个像母亲这样的妻子,女子希望嫁给像父亲这样的丈夫。

如果是梦见亲友去世,《周公解梦》解释为:这暗示着你与这位亲友比较疏远,或者是对他有嫉妒之心,做梦的人将会遭到恶报,现实会变得糟糕。

《梦的解析》解释为:要么是做梦者真的希望对方死亡,要么是对方已经死亡,做梦者过于思念那位亲友,才会梦到这种状况。

从相似的梦,东西方截然不同的解释来看,东方更注重伦理道德,对自我约束更高,如果梦到有关家人不吉利的事,便会深深自责,甚至觉得自我会遭受不好的“报应”。而西方则更重视个人欲望,考虑问题的出发点是自我需求,而不是道德需求。

俄狄浦斯王

结语

《周公解梦》与《梦的解析》分别以不同的方式释梦,从中蕴含着东西方不同的思维模式以及价值观念。

东方更注重形象思维,所以我们有“以形补形”的说法。我们认为吃核桃可以补脑,日本人认为吃杏鲍菇对男性有利,大抵都是这个道理。对梦的解释上,东方更注重形象上的关联,很少注重逻辑层面。

西方则更注重逻辑思维,强调理性,强调因果关系。弗洛伊德认为解释梦的唯一准则就是精神分析,梦就是现实的愿望的延展,梦从来都不是空穴来风的。

就价值层面而言,东方更注重伦理道德,用道德约束自己;而西方则更注重个人欲望,即便是在集体中,个人需求也是大于集体需求的,英语中的“I”在任何情况下都会大写,暗示了“我”的重要性。

作者介绍:星空婉儿,一个酷爱读书、酷爱旅游的汉语言人,华中师范大学研究生毕业,座右铭:热爱可抵岁月漫长。希望能以文会友,欢迎大家一起畅谈。

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