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日本起名-日本这个国名是怎么来的?

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日本这个国名是怎么来的?

日本,意为“日出之国”,是一个历史悠久的东亚国家。日本这个国名出现的时间并不长,其来历在日本史书中并不见记载。而根据中国史书的记载,是因为日本人讨厌“倭”这一名称,所以改名为日本。




日本天皇号称“万世一系”,根据日本神话传说,日本创世之神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇,不过,“日本”这个国名在当时并不存在,因为古代的日本列岛曾长期处在小国林立的战国时期,长期没有出现一个官方性质的统一国名。日本弥生时代中期,位于九州的奴国国王向汉朝朝贡,并获赐“汉委奴国王印”。此印于1784年出土于日本北九州地区,现藏于福冈市博物馆,为日本国宝级文武。

至少从东汉时期开始,古代日本人即被称为“倭人”,国名就叫“倭国”。如《汉书·地理志》中记载:“乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献”。又如《后汉书·东夷列传》记载:“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,光武赐以印绶。”



公元二世纪后半期,当时日本列岛小国林立互相征伐不休,至三世纪中叶终于出现了一个较大的国家“大和国”,后来经过长期的扩张,逐渐实现了对日本中部大部分地区的征服统治。到了公元五世纪初,实力强大的大和国终于实现对各部落的征服,建立起日本历史上之一个统一国家政权。日本这个国名正是脱胎于大和国,大和国在当时的中国又被称作“倭国”、“大倭国”。而日本的主体民族“大和民族”也是源于古代“大和国”。

日本之国名,正是脱胎于古代“大和国”。日本这一国名称呼一直到公元七世纪后期才出现。但是其来历日本史书并无明确记载,而实际上“日本”这一称呼,还跟唐朝时期的遣唐使有重要关系。


隋唐时期,倭国慕中华之繁华强盛,所以经常派遣规模不等的遣隋使、遣唐使到中原学习华夏文明。唐高宗咸亨元年(670年),倭国派使者到长安祝贺唐朝平定高句丽,因为懂些汉语,故讨厌“倭”这一名称,以地理位置靠近日出之地为由,使者希望改国号为日本。这一段记录详细记载于中国史籍《新唐书》:

咸亨元年,遣使贺平高丽。后稍习夏音,恶倭名,更号日本,使者自言,因近日出所,以为名。



另朝鲜史书《三国史记》(讲述新罗,百济及高句丽历史的史书)中新罗文武王十年(670年)十二月条记录,不管在时间上,描述上都与《新唐书》相吻合:“倭国更号日本,自言近日所出以为名。”2011年在中国西安出土了唐代百济降将祢军的墓志,祢军曾在公元664年和665年两次代表唐朝出使日本。《祢军墓志》作成于678年,墓志中出现的“日本“名称可知其出现的时间最迟不晚于七世纪中后期。

除了大和,倭国之外,日本在历史上还有两个非常著名的别称,即东瀛和扶桑,但别称毕竟不是正式名称。从目前的史料来看,通过遣唐使来寻求唐朝认可更改国名为“日本”,这从另外一面也佐证了当时倭国与大唐之间是存在从属关系的。更改国名,寻求唐朝的认可,可见当时盛唐威名博于四海,八方来朝,天朝上国之仪让人敬畏仰慕。

日本人取名字有哪些规矩?

日本人取名字的规矩普通日本人出生的时候起名,有着繁琐的规则。传统上,日本人的名字普遍使用汉字,只是在二战之后开始有一些比较新潮的人用欧美常用英文名的日语发音作自己的名。

  用汉字起名,在日本可要“过五关斩六将”。所谓五关,指的是孩子的名字必须符合“五格”,即总格——昭示一生的吉利;人格——反映期待的性格才能,并要求可以克制凶运;地格——符合对健康、平安等的追求;天格——不得和祖先的宿命冲突;外格——与所处外界环境和谐。“六将”就是若干辅助规则,比如若干汉字因为各种原因是不能用在名字里的,像伶、逸、稀等。近年来对外交流的增加又使日本一些传统吉利的名字带有了不吉利的意思,比如“涌大”本来是很有气势的名字,但读音让英语国家听来就是“You Die”(去死吧),如此一来,日本人起名就成了一项繁复的工作。

  日本有学问的人会从四书五经上找字,普通人从《万叶集》(日本的古诗经)上找字。一般来说,男孩名中经常有的包括武、信、彦、男、夫、保等。女孩有爱、佳、敬、景等,后面加一个“子”。男孩名字“武夫”、“武男”,有种武勇的感觉。家人希望孩子能像武士那样生活,有信念、有责任感。“信”、“保”等字较重视理念,让孩子有诚信。

  如果把女儿的道德观看得非常重,会取名“信子”。“景”是大有出息的意思,也往往用来形容漂亮的景色,是女孩专用的字。

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